条约是代表国际政治家信誉的钱币。德国商人和世界上任何其他国家的商人一样有着同样诚实正直的名誉。但是如果德国钱币贬值到和她的政治家的信誉一样的水平，那么从上海到瓦尔帕莱索，再也没有一个商人会对德国商人的签字看上一眼了。这就是所谓一张废纸的理论。这就是伯恩哈迪公开宣扬的理论，条约只在于有利一国时才有其约束力。这关系到一切公共法律的根本问题。这样走下去，就直通野蛮时代了。正如你嫌地球的磁极妨碍了一艘德国巡洋舰，便把它拿开一样，各个海洋的航行就会变得危险、因难，甚至不可能。如果在这次战争中，这种主张占上风，整个文明世界的运行便要土崩瓦解。我们正在跟野蛮作战。只有一个办法能扭转这种情况：如果有哪些国家说他们只在条约对他们有利时才守约，我们就不得不使局势变得只有守约才对他们有利。……7罗素
罗素1872年—1970年，英国著名的数学家，哲学家，社会活动家、思想家。
●辩“为什么我不是基督教徒”(1927年3月6日)主席对大家说了，今晚我要论辩的题目是：“为什么我不是基督教徒。”首先，也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么义主。现在，许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人——一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活。我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定要有某种程度的具体信仰。今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。您接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。